Politica di potere e ricatti. L’insegnamento di Tocqueville e il silenzio della Chiesa curiale che offende i cattolici

di Sergio Scarpino

«Quando provo ad immaginare in quale sembiante di dispotismo apparirà nel mondo, vedo una folla immensa di uomini, tutti simili ed uguali, che girano senza posa su se stessi, considerato in sé, è come estraneo al destino di tutti gli altri. L’uomo vive solo in se stesso e per se stesso: e se è vero che gli resta ancora una famiglia,è altresì vero che non ha più patria: Dopo aver preso, uno ad uno, ogni cittadino nelle sue spire poderose ed averlo forgiato a suo libito,il potere sovrano non spezza la volontà ma le ammorbidisce,le piega e le dirige: raramente costringe ad agire, ma s’oppone sempre a che si agisca; non distrugge, ma impedisce che i germogli nascano; non tiranneggia, ma crea piccole difficoltà, comprime, snerva, spegne, inebetisce, riduce ogni popolo, finalmente, a non essere altro che un gregge di animali pavidi ed industriosi di cui il governo è il pastore. Ho sempre pensato che una servitù di questo genere, dolce, regolata, tollerabile, potrebbe coesistere meglio di quanto di solito si immagina con qualcuna delle forme esteriori della libertà e che non le sarebbe difficile stabilirsi  anche all’ombra del principio della sovranità popolare.» (Alexis de Tocqueville  1835)

Mai come oggi il pensiero di Tocqueville appare di una straordinaria ed inquietante attualità:  se da un lato il popolo può tramutarsi  in despota ritenendo il volere della maggioranza un voler assoluto e indiscutibile, dall’altro il popolo si trova a cedere ai propri rappresentanti un potere illimitato e incontrollato se non accetta di assumersi la faticosa responsabilità di vigilare sul loro operato e chiederne rigorosamente conto.

Sarebbe stato logico pensare che un ruolo importante e determinante al rispetto della morale potesse essere svolto dalla Chiesa che  avrebbe il compito di annunciare a tutti gli uomini il Dio di Gesù Cristo, che ama e libera. E avrebbe potuto annunciarlo solo se essa stessa fosse un luogo e una testimonianza credibile del messaggio  di libertà del Vangelo. Il rispetto incondizionato dovuto a ogni persona, l’attenzione per la legalità e la giustizia, la solidarietà con i poveri e con gli oppressi sarebbero tutti criteri teologicamente fondamentali che derivano dal vincolo di osservanza che la Chiesa dovrebbe avere nei confronti del Vangelo. E’ impensabile nello spirito del Vangelo   che questa curia romana  non rivolga una sua condanna a questa maggioranza politica che valuta gli uomini e le donne solo in base alla loro “prestazione”, calpestando ogni forma di solidarietà,disconoscendo la dignità umana !  In ciò la Chiesa  della curia romana dovrebbe essere presente per saper proporre un futuro  all’uomo, in particolare ai giovani. E’questo l’impedimento più  radicale per l’uomo di oggi per aderire alla fede.  Il futuro per i giovani  oggi lo si è seppellito, non esiste e quindi non può esistere la fede che è la capacità di interpretare lo sviluppo della nostra vita attraverso le parole rivelate.

Si pronunci, finalmente, questa “curia romana“ sulla moralità di tanti uomini di questa maggioranza politica, dia ai cattolici una risposta  chiara e non rifiuti  di esprimersi sulla utilitaristica condanna espressa da questo presidente del consiglio alla scuola pubblica  - che Aldo Moro e De Gasperi ai tempi della Costituente vollero definire: “ scuola di tutti al servizio di tutti” - che suona un insulto allo stesso elettorato cattolico – a quello che crede nel messaggio evangelico – trattato come un cliente. Con l’umiliante strizzatina d’occhi finale del “bunga bunga”.

Sembra la  curia romana non volersi accorgere – e con la sua assoluzione perdoni – ciò che appare imperturbabile e sovrano :il demoniaco ghigno del “dio denaro”, il vitello d’oro   a cui  tutti si prostituiscono, e per il quale tutti sono disposti  a mentire, a rendersi schiavi, a tramare, a vendere la propria libertà e la propria dignità. Di fronte a questo miserevole scenario di gente ricca, potente , famosa, ma sostanzialmente povera e meschina – che questa curia romana considera diletti discepoli -  chi ne esce vittorioso è il “dio denaro” una quantità smisurata di denaro, con la sua vacua promessa di potere, di felicità, di eterna giovinezza e di immortalità.

È così che le democrazie si trasformano in governi autocratici :anticamera delle dittature. Ed allora perché tacere ?